sábado, 26 de agosto de 2017

ALMUTEN FIGURIS

DETERMINACION E INTERPRETACION 

DEL SEÑOR DE LA NATIVIDAD

SEGUN BEN EZRA

 


   
  Luego de un prolongado paréntesis me encuentro escribiendo este nuevo artículo, que se los debía desde hace bastante tiempo a mis alumnos, razón por lo cual se lo dedico especialmente a ellos.

  Lo que expondré a continuación es un tema central que trato en el curso de iniciación a la astrología clásica medieval occidental que suelo dictar de tanto en tanto. Espero sea del agrado de todo aquél que se interesa con respeto por la astrología tradicional, motivándolo a profundizar en los invalorables recursos con los que ésta cuenta, y que han ido cayendo en el olvido conforme fue transcurriendo el tiempo desde el período medieval hasta la última parte del siglo pasado. 

  En astrología medieval el cálculo de Almuten Figuris, mas comúnmente conocido como "señor de la natividad", junto a la determinación del Hyleg y el Alcocoden, es lo mas importante, ya que el mismo representa las cualidades de la manifestación particular del Alma, revelando varios aspectos de la vida del individuo y en varios niveles, como el emocional y físico. 

  La palabra almuten deviene del árabe almutes, cuyo significado es “el victorioso”. El término almuten se utiliza corrientemente en astrología clásica medieval para referirse al planeta que posee mas dignidades en algún grado o lugar del radix. En este sentido debe ser diferenciado del Almuten Figuris, debido a que éste es el planeta con mayor fuerza por mérito de dignidades acumuladas en la totalidad del cielo de nacimiento, siendo considerado como el que "prevalece". Por eso es que fue adoptado como el "señor que gobierna" toda la figura natal.

  Así entonces, siguiendo a los maestros de la antiguedad, podemos sostener que el planeta que asume este rol será quien tenga el poder de ejercer mas ascendencia sobre la persona, indicando el orden angélico al cual pertenece el ángel guardián personal que facilitará el acceso al conocimiento del sentido interno de la propia existencia y, como conseciencia de ello, el destino prometido y esperable correspondiente a la experiencia requerida por la que ha de atravesar el Alma en su manifestación temporal.

  Aquí se presentan los pasos a seguir para el cálculo del mismo conforme lo ha dejado establecido Abraham Ben Ezra en sus dos obras tituladas “Libro de los Juicios de las Estrellas” y "Liber de Nativitatibus". Como se verá la determinación del así llamado señor de la natividad nada tiene que ver con la exclusividad adjudicada en este sentido al regente del signo ascendente o el mediocielo, sino que comprende una mayor cantidad de consideraciones en lo relativo a dignidades esenciales y accidentales, distinguiendo en esta última las de carácter temporal de las espaciales.

  Como la gran mayoría de los astrólogos árabes del período medieval, Abraham Ben Ezra plantea en sus tratados las siguientes valoraciones para las dignidades esenciales (ver en este mismo espacio el artículo titulado "Las Dignidades Planetarias"), con el objeto de poder cuantificar la fuerza de cada planeta:
  • Regente del Signo: cinco fuerzas.
  • Regente de la Exaltación: cuatro fuerzas.
  • Regente de la Triplicidad: tres fuerzas.
  • Regente del Término: dos fuerzas.
  • Regente de la Face: una fuerza.
 
  Para ilustrar el procedimiento seleccioné de mi base de datos la natividad de Helena P. Blavatsky, nacida el día viernes 12 de agosto de 1831 en Ekaterinoslav, Rusia (Lat.: 48°N27 / Long.: 34°E59), a las 02:16:55 HL (Zona: -02:19:51).


  A los efectos didácticos, y para recrear el "contexto instrumental" con el que se contaba en astrología medieval, ciertamente muy parecido a la helenística, he suprimido en la representación in supra a los así llamados planetas transpersonales, también conocidos como transaturninos. En este mismo sentido, a diferencia de las corrientemente mas utilizadas en la actualidad, la domificación elegida es la de Porfirio.

 Como se puede apreciar en la tabla dada a continuación el relevamiento de las dignidades planetarias se organiza en tres etapas. En primer lugar las esenciales, referidas a las fuerzas que colectan los planetas mediante las cinco dignidades clásicas. En segunda instancia las accidentales de carácter temporal, como lo son el planeta gobernante del día y la hora. Y por último las accidentales de carácter espacial, es decir aquellas fuerzas que se definen por la angularidad de los planetas y las calidades de las casas que los mismo habitan. 


  Ya en primer instancia vemos como júpiter se impone por dignidad esencial respecto de los demás planetas con catorce fuerzas acumuladas, seguido de cerca por la luna con trece. En lo que hace a la dignidad temporal el gran planeta adquiere siete fuezas por gobernar el día jueves, a la vez que gobierna adicionalmente la hora, adquiriendo seis fuerzas mas por ésto. Finalmente termina consolidando la supremacía respecto de los demás planetas con cuatro fuerzas adjudicadas por habitar la casa ocho.

 No es de sorprender que el "gran benéfico" de la tradición astrológica, en su rol de significador de maestría e inspiración discipular sea el astro señero de la principal cofundadora de la Sociedad Teosófica. El peso de júpiter es insoslayable en su devenir ya que el mismo, además de adquirir per se el rol de señor de la nacencia, gravita como gobernante sobre su medio cielo que se ubica a 24°29' de piscis, a la vez que lo hace como regente de casa seis por ubicarse la cúspide de ésta a 11°41' de sagitario. Queda claro cómo su misión espiritual y labor como instructora se encuentra fuertemente liga a la dimensión de las experiencia parapsicológicas y suprapsicológica de carácter oculto (casa ocho), ciertamente para nada convencionales, y que enlazan otros planos de la creación... léase el nodo sur conjunto a júpiter, cohabitando la casa ocho junto a éste en acuario. 

  Esto tendría en su vida un gran efecto transformador en el nivel de la personalidad y el polo volitivo, dado que la luna habitando la casa cuatro, representativa ésta del fuero íntimo en el que transcurre la vida anímica, y siendo gobernante del ascendente ubicado en 19°31' de cáncer, se encuentra en abierta armonía por hallarse en trígono recibiendo la influencia del Almuten Figuris unido junto al nodo sur. Esto último, acaso nos sugiere que esta capacidad de contactar con fuentes ocultas pertenecientes a otros planos de existencia no humanos fue el fruto de pretéritas manifestaciones de su alma...?

© 2017 Arq. Pablo M. Mauro
Reservados todos los derechos.


Bibliografía:

· "LIBRO DE LOS JUICIOS DE LAS ESTRELLAS"
     Abraham Ben Ezra
· "LIBER DE NATIVITATIBUS"
      Abraham Ben Ezra